古谚说:“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船。”这些话都是强调为人
处世要豁达大度,以一颗宽容之心来容忍他人缺点的道理
纵观古今中外的仁人志士,无不是以大度为怀,置区区小利而不顾
的。相反,鼠肚鸡肠、只言片语也耿耿于怀的人,没有一个能成就大业的。
国时代,曹操和周瑜都是才华横溢的人,然而他们的度量大相径
庭。袁绍进攻曹操时,令陈琳写了三篇檄文。陈琳才思敏捷,斐然成章
在檄文中,不但把曹操本人臭骂一顿,而且骂到曹操的父亲、祖父的头
上,曹操看后,气得火冒三丈。不久,袁绍兵败,陈琳也落到了曹操的手
般人认为,曹操一定会杀死陈琳以解心头之恨。但胸怀大志、目光
高远的曹操并没有这样做,他羡慕陈琳的才华,不但没有杀他,反而对其
委以重任,心怀感动的陈琳在后来为曹操做出了很大的贡献
众所周知,周瑜聪明过人,才智超群。虽然是个将才,但却没有大将
应有的度量。他对诸葛亮一直耿耿于怀,几次欲害之,均不得逞。赤壁之
战,周瑜损兵马、费钱粮,却叫诸葛亮得了个现成,气得周瑜“金疮迸
裂”。后来,周瑜用美人计,骗刘备去东吴成亲,被诸葛亮将计就计,最
后是“赔了夫人又折兵”,气得周瑜又“大叫一声,金疮迸裂”。最后,周
瑜用“假途灭虢”之计,想谋取荆州,被诸葛亮识破,四路兵马围攻周瑜
并写信规劝他,周瑜仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡,可见
周瑜度量之小。无怪东吴的鲁肃要说:“公瑾(周瑜)量窄,自取死耳!”
在传统儒家思想的熏陶下,国人向来讲求忠恕之道,而这样的修养运
用在待人方面,更可以使我们修身养德而远离灾祸。古有明训:“严于律
己,宽以待人。”对于我们自身的小过失,理当严加戒律,这是关于修身
的问题,不可轻忽;但是对于别人的小过失,却该予以宽容,切不可乱加
谴责,而伤了别人的自尊,影响了彼此的和气。对于他人的秘密或难言之
隐,如果自己知道了,更当视同自己的秘密守着,千万不可当众揭露或四
处张扬。若是将别人的隐私揭露并宣扬,则将使他人无地自容,也造成了
彼此间的怨隙。这是相当不值得的,而且也损及道德。至于别人与你有过
嫌隙、过节,更当予以宽恕,不可时时谨记,勤思报复之道。古人云:“冤
冤相报何时了。”我们当有结束纷争的修养,而不应该将它扩大
在宽容方面,楚庄王可以说是一个典范。也正是由于他的宽容,才赢
得了社稷江山。一次他宴请群臣,让大家不分君臣落座,正当大家饮酒尽
兴之际,一阵风吹来,把灯火熄灭,顿时全场一片漆黑,伸手不见五指。
这时,有一个人趁黑之机,调戏楚庄王的爱姬,爱姬十分机智地扯下了这
人的冠缨,并告诉楚庄王说:“请大王把灯火点燃,只要看清谁的冠缨断
了,就可以查证谁是调戏我的人。”群臣乱成一片,以为定会有人丧命
可是出人意料的是,楚庄王却宣布:“请大家在点燃灯火之前都扯下自己
的冠缨,谁不扯断冠缨,谁就要受罚。”灯火再燃起,群臣都已经扯去了
冠缨,自然无法查出那个调戏爱姬的人,大家都舒了一口气,又高兴地娱
乐起来。两年以后,晋军攻打楚国,有一名将军勇往直前,杀敌无数,立
了大功。楚庄王召见他,赞扬他说:“这次打仗,多亏了你奋勇杀敌,才
能打败晋军。”这个将领泪流满面地说:“臣就是两年前在酒宴中调戏大王
爱姬的人,当时大王能够重视臣的名誉,宽容臣的过错,不处罚臣,还给
臣解围,这使臣感激不尽,从那以后,臣就决心效忠大王,等待机会为大
王效命。”
只要是人,就没有不犯错的,当人们做了错事的时候,总是渴望得到
别人的谅解,总是希望别人把这段不愉快的往事忘掉,因此,如果你遇到
别人有对不起你的言行时,就应该设身处地、将心比心地来理解和宽容别
人。一个人若想成就一番大事,在人际交往中,就不要太计较个人的得与
失,应该把目光放得长远些,应做到眼光高远,胸襟博大,克己忍让,宽
容待人。
处世之道贵在和谐,如果谴责别人的小过失,揭发别人的隐私,念念
不忘别人的旧恶,将使自己的心受到挟制,这样易造成自己在与别人相处
时出现危机,为自己树立更多的敌人。相反,一个讲忠恕待人的人,心胸
开阔,宽恕仁爱,他自身的修养就会臻于完美,没有敌人,灾祸也就不会
降到他身上了
现实生活中,人与人之间的良好关系是建立在宽容基础之上的。以宽
待人,人们彼此之间才能感情融洽、和睦相处。俗话说:“尺有所短,寸
有所长。”每个人都有缺点与不足之处,倘若不能宽容他人的弱点和缺点,
人与人之间就无法正常交往。宽容不会失去什么,相反,却会以此得到
敬重
海纳百川,有容乃大”。宽宏大量是一种美德,是每个想成就大业的
人必须具备的素养。宽容是一种坚强,而不是软弱,宽容是以退为进
极地应对和防御,无奈和追不得已不算是宽容。
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发表于 2017-12-6 16:59:35
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